jueves, 29 de agosto de 2024

 

‘ENTRENA’ TU CORAZÓN Y TU MENTE PARA FILTRAR LA INFORMACIÓN QUE CONSUMES…

El mundo que nos rodea es a veces como un campo de batalla, y es cierto que la mayor parte de los combates se libran en nuestra cabeza, en nuestra mente...

‘Luchamos’ contra los efectos de un concepto de nuestra mente antes de realizar cualquier afirmación o decisión. A menudo, los pensamientos son inconexos y erróneos…

Como seres humanos, tendemos a pensar demasiado y creamos escenarios que no son reales y que quizá nunca sucedan. Es nuestra naturaleza preocuparnos, estar ansiosos y crear multitud de excusas para no hacer lo que debemos o lo que sentimos deberíamos enfocarnos; debemos intentar superarlo pacificando nuestra mente.





















La mente es el cerebro en acción, de modo que tus pensamientos y acciones son un reflejo de tu actividad cerebral. Si deseamos tener una visión más tranquila del sombrío mundo que en ocasiones parece que nos rodea, debemos aprender a controlar nuestra mente, ‘domarla’ y adaptar los pensamientos que consume.

En el Aikido, al igual que en la Vida, tendemos a cometer los mismos ‘errores’ en relación al establecer continuamente estados duales como por ejemplo: cuerpo-mente, quietud-movilidad, sostener-soltar… etc..

En la práctica es imprescindible coger consciencia de que cuándo hablamos de cuerpo-corazón-mente-intención… es lo mismo… es decir todo forma parte de un uno, o nada forma parte de un todo…






















Cuando focalizo mi intención en no-hacer-nada, estoy centrándome en ser receptivo, no re-activo, en atender a la escucha, a lo que se está manifestando delante de mi; en esa situación de no-hacer soy uno con el vacío, soy uno con la intención o no-intención que se revela, soy cuerpo-soy mente-soy energía, soy uno con el todo… este (para mi) es el BUDO de Ueshiba, el BUDO de mi Maestro y el BUDO en definitiva de la escuela de la cual formo parte y transito…

Las palabras, son eso, palabras, también forman parte de la práctica, por lo menos siempre lo son si se tiene la capacidad de que transciendan y se fundan con el cuerpo, incorporándose al mismo y erradicando por tal la dualidad entre un discurso y una acción…

Siento que ya son muchos años de práctica, siguiendo y persiguiendo un ‘algo’ del cual ya formamos parte…





















No nos debemos olvidar que todos somos una porción de un uno inseparable aunque nos empeñemos en fraccionar pedacitos y generar ‘roturas’ para así intentar comprender algo que simplemente debemos creer y sentir…

Así que, te invito a que cuándo pienses en mente sientas cuerpo, cuando notes la energía conectes con el corazón, cuando visualices contenido observes el vacío de la cual forma parte… cuando detectes violencia desarrolles acciones de PAZ

 

Joan 

sábado, 10 de agosto de 2024

'SHINKANSEN WA DOKO DESU KA...?'

‘… un encuentro repleto de sensaciones….’

‘… inestabilidad y vuelta a la pérdida de centro para dar paso a una nueva realidad de plena consciencia…’

Qué representa Japón para mi…?? Sigo haciéndome esa pregunta que de momento no tengo la capacidad de responder…

Qué existe en él que me despierta mis mejores emociones y  mayores miedos…?? Un reencuentro? Con qué, con quién…? Nunca antes había estado…

Que se encierra dentro de mi que me da la sensación y certeza de haber pisado antes este lugar…??  

Al final solo surge de mi una repetición de palabras en forma de  MANTRA que cada vez van tomando mayor sentido…

Templo de Fukagawa Fudo-do (Koto-ku, Tokyo)


VACIO: La sensación que encuentro cada vez que espero y no “encuentro”; cada vez que proyecto ilusión en algo y se desvanece, cada vez que intento pisar esperando avanzar con mayor seguridad, certidumbre, y la baldosa o piso desaparece bajo mis pies…  Con qué me resuena tanto que parece que mis oídos van a estallar??


                                        Templo de Fukagawa Fudo-do (Koto-ku, Tokyo)


DESEQUILIBRIO: El lugar cuyo destino procede del vacío… Me coloca y me lleva a un lugar sumamente “desesperante”… Un espacio que ya ‘conozco’ o por lo menos siento familiar; un sitio dónde no me gusta estar dado que siento que mi centro ‘tambalea’ y resurgen sombras que sentí dejar atrás… No quiero estar ahí, y cuanto más lucho más fuerte es la sensación de pérdida de lugar…  Qué es lo que tanto temo que alimenta con tanta intensidad esa sensación…??

Es simplemente una sensación creada de forma artificial o verdaderamente es algo que se pone delante de mi para darme la oportunidad de superarlo…? Pero qué tengo que superar? Y en ese momento lo entiendo!!!  (o eso creo…) 

‘…no luches (me digo), simplemente acepta, acéptalo y todo empezara a resituarse de forma orgánica…





















FORMA: Aparece en su mejor versión después de sentir esa falta de ‘sostén’ (vacío) y esa continua inestabilidad (desequilibrio); por fin lo siento claro, o por lo menos eso me parece a mi… por dónde se empieza a trazar la línea, la dirección…? Cuál es la figura que debo dibujar…?













No existe ni un momento ni espacio mejor que aquel que revela todos tus miedos y se te sitúa delante en frente de ti…

Nunca se está preparado para ese instante, y sin embargo, al detenerse todo para poderlo contemplar, casi como una exigencia, una imposición ‘celestial’ ya que no se puede ‘esquivar’ y se presenta delante de ti por algo,  se desvela en su justa medida lo que entonces es necesario…

Cada momento y cada instante es perfecto, por ello mi mejor aliado es permanecer atento, paciente, consciente…

Todo lo que ocurre o va a suceder es inevitable, es por ello que revela la ‘FORMA’ que debemos adquirir… es justo esa, y no hay otra posible en ese instante, simplemente me debo detener y por si sola se manifiesta…simple, clara, perfecta

Es el MANTRA que siempre he anhelado y tanto me está revelando…: VACÍO, DESEQUILIBRIO, FORMA… 


SHINKANSEN WA, DOKO DESU KA…???


Joan Rubio

SHIDOIN- MUSUBIKAI MONTSENY

Tokyo21/05/2024

miércoles, 5 de junio de 2024

47 RONIN: LA LEALTAD HASTA LAS ÚLTIMAS CONSECUENCIAS


La historia de los 47 ronin ilustra muy bien la lealtad samurái llevada hasta sus últimas consecuencias; aquellos guerreros en busca de vengar a su daimo son mucho más que una leyenda.




47 RONIN  La Lealtad hasta las últimas consecuencias

Fueron reales y planearon toda una estrategia por más de un año para triunfar en su cometido de vengar el honor de su daimo Asano Takumi-no-Kami Naganori, en contra del maestro de protocolo Kira Kozuke-no-Suke Yoshinaka.

Su historia nos relata la astucia de 47 guerreros indomables, que tuvieron que superar la pericia del daimo que había provocado la sentencia de su señor.

       

        Entrada al Templo de Sengakuji (lugar dónde están enterrados los 47 Ronin)


ORIGEN DE LA HISTORIA DE LOS 47 RONIN

Todo comenzó durante la era Genroku en el año 1701, cuando gobernaba el shogun Tokugawa Tsunayoshi, éste envió a sus emisarios imperiales a la provincia de Harima.

Asano Naganori era el daimo y señor del Castillo de Ako en Harima, y había sido designado por el propio shogun para ser el anfitrión de sus emisarios imperiales, encabezados por  Kira Yoshinaka, maestro de protocolo de la corte.

Se suponía que Asano Naganori fuera instruido en los protocolos de etiqueta por Kira Yoshinaka, pero nunca se agradaron realmente.

Las cosas se salieron de control porque Yoshinaka era déspota, arrogante y humillaba constantemente a Naganori. La situación se agravó cuando Yoshinaka reclamó un pago por las enseñanzas ofrecidas a Naganori, sin embargo éste pensaba que era parte de su trabajo como emisario de la corte y no le dio nada.


                                         Tumba del Señor Asano Naganori


MÁS DE 300 SAMURÁIS SE QUEDAN SIN DAIMO

Se dice que un día de abril de 1701, Kira insultó y provocó nuevamente a Asano, quien esta ocasión no se contuvo y desenfundó su katana para acabar con Kira.

Su gran error fue haberlo hecho dentro del Palacio de Eno, donde se encontraba el shogun Tokugawa Tsunayoshi, y desenfundar una katana en el mismo lugar donde se encontrara el shogun, era castigado con la pena de muerte por considerarse traición.

Fue así que Asano cayó en la trampa de Kira y fue enjuiciado, Kira solo fue levemente herido y no se le responsabilizó del incidente de Eno.

En cambio a Asano se le permitió cometer seppuku (suicidio con honor), luego de que declarara haber atacado a Kira por razones personales y no por traición al shogun Tokugawa; su único arrepentimiento, “era no haber matado a Kira”.

De cualquier forma su honor había sido manchado, su patrimonio le fue arrebatado a su familia, al igual que sus derechos hereditarios. Dando así origen al pesar de más de 300 samuráis que juraban lealtad al daimo de Harima.



47 RONIN LEALES SE CONVIRTIERON EN LEYENDA

Luego de la desafortunada e imprevista muerte de su daimo, el señor del Castillo de Ako, Asano Naganori, el destino de sus más de 300 samuráis era incierto, pero bajo cualquier camino, deshonroso, según las costumbres japonesas de la época.



47 RONIN  La Lealtad hasta las últimas consecuencias

Fue entonces que Oishi Kuranosuke Yoshio, se convirtió en el líder del escuadrón de samuráis errantes, ahora conocidos como ronin, debido a la pérdida de su daimo Asano Naganori.

Oishi Kuranosuke Yoshio y otros 46 ronin juraron vengarse por la muerte de su señor y restaurar el honor de su familia tarde o temprano, los demás ronin se dispersaron y quedaron en el olvido.

Su estrategia fue esperar a que su presa Kira Yoshinaka, bajara la guardia y retirara a las escoltas extras que ahora lo resguardaban por el temido ataque de los ronin del Castillo de Ako.


            Estatua de Oishi Kuranosuke Yoshio en las puertas del Templo de Sengakuji

                                             Tumba de Oishi Kuranosuke Yoshio 



LA ESTRATEGIA DE LOS 47 RONIN

Su estrategia fue arriesgada y muy meticulosa, sabían que no tenían oportunidad de ganar si peleaban abiertamente contra el ejército que resguardaba a Kira, por ello, aparentemente renunciaron a su venganza.

Escondieron sus armas y sus trajes militares de samuráis para evitar ser vistos con ellos, y se dispersaron en la ciudad de Edo, actual Tokio.

Adquirieron trabajos de bajo perfil, como cocineros, campesinos y comerciantes, mientras que otros, como Oishi Yoshio abandonó a su esposa y se consiguió una concubina; gastaba su dinero en los burdeles de Geishas y todo el tiempo se la pasaba supuestamente borracho.

Se dice que un día, un samurái de otra provincia le escupió en la cara a Oishi cuando éste estaba tirado en la calle, como un reclamo por haber perdido toda su dignidad y no haber vengado a su daimo.


 

TRIUNFO DEL ENGAÑO DE LOS 47 RONIN

Este hecho genuino marcó el triunfo del engaño de los 47 ronin, pues los espías de Kira le informaron lo sucedido y finalmente Yoshinaka bajó la guardia y retiró a sus escoltas extras.

También se dice que un ronin se casó con la hija de un arquitecto del Castillo de Kira para conseguir los planos de sus aposentos.

Seguros de que triunfarían, por fin los 47 ronin se decidieron a atacar en secreto y sigilosamente a Kira durante una noche de enero de 1703, según el calendario japonés (14 de diciembre 1702).

El pequeño batallón se dividió en dos para atacar por el frente y por la parte trasera, se dice que acabaron con más de 200 samuráis que se encontraban desprevenidos.

Algunos dicen que encontraron a Kira escondido, mientras que otros afirman que lo encontraron en el patio de su castillo.


























Vista General de dónde están enterrados los 47 Ronin dentro del Templo de Sengakuji


47 RONIN VENGAN A SU DAIMO


Cuando Oishi Yoshio estuvo frente a Kira Yoshinaka, le dio la oportunidad de cometer seppuku, sin embargo éste se rehusó, al instante, Yoshio lo decapitó con la misma daga que Asano Naganori había cometido seppuku.

Cogieron la cabeza de Yoshinaka y la llevaron ante la tumba de su daimo Asano Naganori, en el Templo de Sengakuji.


47 RONIN  La Lealtad hasta las últimas consecuencias

Una vez consumada su venganza y obligación con su daimo, los 47 ronin se presentaron frente al shogun Tokugawa, quien estaba asombrado por la lealtad de estos samuráis errantes.

La ley dictaba que estos ronin debían ser ejecutados por el asesinato de un alto funcionario, como lo era Kira Yoshinaka, sin embargo estaba tan conmovido con la tenacidad de los guerreros que consideró todas las opciones.


 

CEREMONIA DE SEPPUKU PARA 46 RONIN

47 días después de su hazaña, durante los cuales fueron bien tratados y atendidos, el juicio en contra de ellos dictaminó que se les permitiría el honor de cometer seppuku en una ceremonia oficial.

Se les permitía este favor, porque habían demostrado el comportamiento esperado de un verdadero samurái de aquella época. No habían desistido de su deber de vengar a su daimo, incluso bajo tales circunstancias.

Cuatro daimos de otras provincias fueron los testigos de la ceremonia de seppuku de 46 ronin indomables, porque el menor de los 47 ronin, fue perdonado y enviado a su casa, aunque al morir, también fue enterrado junto con los demás guerreros.


 

La tradición, invita a depositar Incienso delante de cada tumba de los miembros del Clan del Señor Asano, en señal de respeto y reconocimiento de sus principios basados en la lealtad

                 Momento de quietud, emoción, respeto y sobretodo consciencia... 


47 RONIN SON LEYENDA

Luego de su honorable muerte, los 46 ronin fueron enterrados en el Templo de Sengakuji, junto a los restos de su daimo.

Su valentía y honor provocaron que el shogun restaurara una de las tierras de la familia de Asano Naganori y que su familia recuperara su honor.

Pocas semanas después de su muerte se comenzaron a escribir múltiples historias y puestas en escena para relatar la magnífica osadía de 47 guerreros ronin, que desafiaron a un gran ejército.

Fue así como surgió el género Chusinghura, que relata la historia de los 47 ronin que vengaron a su daimo frente a un batallón de samuráis cuatro o cinco veces más grande.

Son recordados con orgullo dentro de las historias japonesas porque retratan el honor, la valentía, la estrategia, la lealtad y la fuerza de espíritu que caracterizaba a los samuráis.


Joan Rubio

SENGAKUJI TEMPLE 23/05/2024

miércoles, 8 de mayo de 2024

 

S H I   G I   T A I   I C H I



"Hay una expresión: 'Mente, técnica y cuerpo son solo uno' (Shin Gi Tai Ichi).


Cuando la mente esta en desorden, al cuerpo le es imposible moverse efectiva y eficientemente. Del mismo modo un cuerpo fuera de balance puede agitar la mente hasta el punto en que le es imposible comprender la relación entre uno y el compañero, relación que en definitiva indica que técnica corresponde:Una vez hecho el contacto inicial (de-ai) moviendo el cuerpo apropiadamente (taisabaki) y desequilibrando al compañero (kuzushi) es impresindible percibir que técnica surge naturalmente de la relación entre uno y el compañero.

O’Sensei hablaba de "hacerse uno con el cosmos" o "ser uno con la naturaleza". Una forma de interpretar esto es tratar de no forzar la técnica de acuerdo con nuestra propia y única voluntad, no insistir en completar la técnica que uno a elegido; deberíamos en cambio, percibir la técnica que surge naturalmente.

Nosotros practicamos Aikido yendo a través de las técnicas aun por una, repitiendo lo que nuestro profesor nos muestra. Eso significa que debemos hacer esa técnica en particular sin importar lo que suceda (incluso si implica un grado de esfuerzo excesivo), en otras palabras incluso si involucro movimientos que no surgen naturalmente.

Es importante ser capaz de observarse a uno mismo para reconocer ese esfuerzo innatural como tal. Se necesita ser lo suficientemente receptivo y objetivo para decirnos a nosotros mismos cosas como: "La técnica estuvo bien, pero el encuentro (de-ai) con mi compañero no esta funcionando". Es importante chequearse constantemente y vigilarla conciencia de si los movimientos son o no naturales.





Fue después de que comenzara a entrenar sin fuerza, que pude cambiar inmediatamente la técnica que estuviera haciendo a otra. Esto es lógico porque a menor esfuerzo empleado, más fácil es cambiar a otra cosa. Practicando de este modo recordé las palabras de O’Sensei: "Cuando es así, tu haces esto. Cuando es de esta forma, haces esto otro". Él nunca hacía lo mismo dos veces.

Yo pensé: Creo que se a que se refiere. Con esta clase de perspectiva, nunca se utiliza demasiada fuerza, porque cada uno cambia a otra cosa según se necesite. Imagine un río con rocas en el. Cuando el agua se encuentra con rocas pequeñas, fluye sobre ellas, cuando se encuentra con rocas mas grandes, fluye alrededor de ellas. Incluso si se contiene su cauce, el agua no se detiene, y en realidad su energía potencial sigue aun allí arremolinándose y acumulándose detrás de la presa, tratando de quebrarla o rebasarla.

Aikido es igual. No es un "camino de vida" si uno limita el encuentro a una técnica particular. Es importante ser capaz de cambiar y hacer otra cosa ni bien las condiciones cambian, y suspender lo que uno esta haciendo para obtener el efecto deseado. No se trata solo de fluir hacia algo diferente cuando uno se encuentra bloqueado, es también necesario investigar como "ahorrar energía". Además, todos tenemos posibilidades sin desarrollar, por lo tanto deberíamos pensar como sacarlas a relucir aplicando aquella energía latente.

En el "Tora no Maki" una obra que según se dice contiene los secretos mas profundos de las artes marciales y la estrategia, se comenta: "Lo que llega es recibido, lo que se va es enviado en esa dirección; lo que está en oposiciones armonizado, cinco y cinco es diez, uno y nueve es diez.

De esta manera las cosas deberían armonizarse. Distinguir apariencias de realidad, comprendiendo el propósito verdadero y la estrategia oculta; conocer la potencialidad inadvertida y las implicaciones escondidas. Comprender tanto el plan general como así también prestar atención a los detalles y particularidades, tanto como sea necesario.

Cuando uno se enfrenta con una situación de vida o muerte responder a los cambios que tienen lugar y enfrentar la situación con la mente libre de agitación". Este corto mensaje me proveyó de un vasto alimento para mis pensamientos"

S. Endo Sensei



Joan Rubio Mulero
SHIDOIN
MUSUBIKAI MONTSENY